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Picasso geht in seinem Werk genau gegen deren Regeln und ihre normative Ästhetik programmatisch an. Picasso hatte das Bild in Zuloagas Studio gesehen, als er an den Demoiselles arbeitete.

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Der Kontakt zu den Besetzern verschaffte ihnen Vorteile, etwa bei der Beschaffung von Nahrungsmitteln oder bei der Erledigung irgendwelcher Formalitäten. Die Rede ist von nächtlichen Gelagen mit deutschen Soldaten bei lauter Musik.

Solche Ausschweifungen werden heimgezahlt, sobald die Besetzer weg sind.

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Säuberung: Die Bilder von nackten afrikanischen Mädchen, die sich mit den deutschen Besetzern einliessen, haben nach der allgemeinen Auffassung das französische Volk besudelt. Als Strafe trifft sie, wie die Schläge auch, direkt den sündigen Körper der Frau, die sich den Deutschen hingegeben hat.

Ächtung: Die Feindinnen des Volkes werden aus der Gesellschaft ausgeschlossen.

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Mit ihren kahlen Köpfen sind sie von weitem als Kollaborateurinnen erkennbar. Sie können sich wochen- und monatelang nirgends mehr sehenlassen.

Entweiblichung: Mit den Haaren verliert die geschorene Frau ein wichtiges Attribut der Weiblichkeit; Kurzhaarfrisuren waren damals weitgehend unbekannt. Zugleich verliert sie eine wichtige Waffe der Frau: Die Macht der Bilder von nackten afrikanischen Mädchen soll ihr genommen werden. Die Geschorene ist keine Frau mehr, sie wird auch nicht zum Mann.

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Das ist eine Ansage an alle Frauen, nicht nur an die Kollaborateurinnen.

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Die Scham wird also theologisch als Folge dieser Erkenntnis betrachtet. Die verwandten, aber nicht identischen Empfindungen genitaler Scham einerseits und Scham als Folge einer Regelverletzung und Trennung von Gott andererseits werden dabei häufig verkürzend gleichgesetzt.

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Sie gilt aber nicht als schuldhaft und wird auch als prophetisches Zeichen verstanden und dabei positiv gewertet. Im späteren, orthodoxen Judentum ist Nacktheit jedoch verpönt.

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In der christlichen Tradition überwiegt eine ambivalente Einstellung zur Nacktheit, jedenfalls eine konsequente Betonung der nicht nur körperlich verstandenen Schamhaftigkeit und stärker noch der Keuschheitalso der Beherrschung der Libido.

In der christlichen Geschichte gab es im Einzelnen einen recht unterschiedlichen Umgang mit der Nacktheit.

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Mystische kommunitäre christliche Gruppen, die eine heilige Nacktheit praktizierten, oder die man ihnen nachsagte, wie die Adamiten oder die Brüder und Schwestern des freien Geistes des Mittelalters, standen als Ketzer unter scharfen Verfolgungen.

Die öffentliche Nacktheit des Franz von Assisiintendiert und von seinen Zuschauern verstanden als provozierend-schroffe Absage an jede Art von Materialismus und Konsumismuswurde von der Kirche im Nachhinein nicht verurteilt, sondern als Hinweis auf seine Heiligkeit anerkannt. Sie wurde assoziiert mit der Nacktheit der Propheten. Auch findet sich Nacktheit in der christlichen Kunst nicht selten, dies sowohl bei der Darstellung von Adam und Eva über die Engel bis zu bestimmten biblischen Figuren und Heiligen.

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Es findet sich in den schriftlichen kirchlichen Aussagen im Das gemeinsame Wannenbad von jüngeren Geschwistern in Badebekleidung wurde auch damit begründet. In der Fachliteratur wurden weitere Folgen der leibfeindlichen kirchlichen Sexualmoral dargestellt.

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Der menschliche Leib ist nicht in sich selbst schamlos, noch sind es aus denselben Gründen die sinnlichen Reaktionen und die menschliche Sinnlichkeit im Allgemeinen. Der Fuldaer Moraltheologe Rupert M. Nacktheit ist im Islam extrem eingeschränkt. Es existieren eine Reihe von Regeln über die korrekte Bekleidung.

Die Regeln hierzu sind in den Hadith -Sammlungen ausgeführt, die in ihrer Gesamtheit die Sunna ergeben, einem der wichtigsten juristischen Bezüge Bilder von nackten afrikanischen Mädchen Islam.

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Für Frauen gibt es verschiedene Klassifikationen zur Aura. Traditionell ist die Aura der Frau aber auf ihren gesamten Körper bezogen. Für Sklavinnen daneben galt die Aura des Mannes.

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Weniger streng ist das vor der eigenen Familie, wie Eltern, Kindern oder Geschwistern. Allein der Bereich zwischen Brust und Oberschenkel muss dort bedeckt bleiben. Die in manchen islamischen Ländern gültige Scharia kennt noch schärfere Gesetze.

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Allerdings variiert der Grad der Bedeckung auch mit der Auslegung der Scharia und den örtlichen Gepflogenheiten. In arabischen Ländern wird der Dschilbab mit einem Niqab genannten Gesichtsschleier kombiniert.

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In Pakistan und Indien wird der Parda getragen. Die Darstellung von Nacktheit ist ebenso limitiert, da es Regeln zur allgemeinen Bildervermeidung in der islamischen Kunst gibt.

Diese stehen in dieser Form auch in den Hadith-Texten und nicht im Koran. Daraus resultiert eine starke Tendenz zu nichtfigürlichem, ornamentalem Dekor in der islamischen Kunst.

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Da es keine eindeutige Grenze zwischen sakraler und profaner Kunst gibt, bleibt dieses Vermeidungsgebot nicht auf religiöse Orte beschränkt. So erklärte Anfang ein ägyptischer Rechtsgelehrter, dass Nacktheit beim Sex jede Ehe ungültig mache, woraus eine breite öffentliche Debatte resultierte.

Jedoch regelt weder der Koran noch die Überlieferungen des Propheten, ob oder wie die Geschlechtsteile beim Sex bedeckt bleiben sollen. Ende stellte eine ägyptische Kunststudentin Fotos ins Internet, die sie nackt zeigten.

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Die Geschichte des orientalischen Tanzes zeigt allerdings, dass dies im Grunde ein exotistisches europäisches Genre ist, das erst im Bilder von nackten afrikanischen Mädchen auf den Orient zurückwirkte. Es wurde stark inspiriert von Erzählungen wie Salome und ihrem todbringenden Tanz. Auch historische, ägyptische und babylonische Elemente beeinflussten dieses Tanzgenre.

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Kulturgeschichtlich ist der Umgang mit Nacktheit im Islam bis zu den Ursprüngen des Koran zurückzuführen. Während schon die Juden und die Christen die Geschichte von Adam und Eva auch erzählten als die Geschichte, in der sich die ersten Menschen ihrer Nacktheit bewusst werden, erzählt der Koran eine ganz ähnliche Geschichte. Eva wird zwar nicht namentlich genannt und auch ihre Entstehung wird nicht erläutert, aber das Essen der verbotenen Frucht Bilder von nackten afrikanischen Mädchen das Erkennen der Nacktheit.

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Dabei ist die Nacktheit negativ konnotiert. Als sie dann vom Baum gekostet haben, wurden ihnen ihre Schamteile sichtbar, und sie begannen eilends, sich mit den Blättern der Dschanna zu bedecken.

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Nacktheit war in der islamischen Vorstellung des Paradieses nicht existent. Mit dem Sündenfall fiel die paradiesische Bekleidung ab. Diese bestand aus dem Material der Fingernägel. Nur ein Rest blieb an den Fingern, damit der Mensch sich an den ursprünglichen Zustand erinnere.

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Es sind Geschichten aus frühislamischer Zeit bekannt, als Frauen in Schlachten ihren Schleier öffneten und den Männern ihre Brüste zeigten. Sie wollten damit keine Erregung auslösen, sondern den Männern zeigen, welche Folgen eine Niederlage hätte, also die Gleichstellung mit den Sklavinnen mit allen Konsequenzen. In vorislamischer Zeit war eine Verschleierung nicht gefordert.

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Traditionell wird der Körper der Frau als omnisexuell betrachtet:. Jeder Teil ihres Körpers ist für den männlichen Betrachter mit sexuellen Reizen angefüllt und stellt somit bei der Enthüllung und Sichtbarwerdung eine Gefahr Bilder von nackten afrikanischen Mädchen nur für den Mann, sondern für die Gesellschaft und die Bilder von nackten afrikanischen Mädchen als solche dar.

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Auch hier gibt es unterschiedliche Schwellenwerte. So tritt die Anregung oder Scham weniger oder gar nicht in einer Umgebung auf, in der Menschen sich allgemein wenig bekleiden.

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In verschiedenen Kulturen ist Nacktheit unterschiedlich verbreitet und wird unterschiedlich bewertet. In allen bekannten Gesellschaften gehört die zumindest partielle Bedeckung des Körpers zur kulturellen Norm.

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Das Verständnis dieser Norm unterliegt aber teilweise deutlichen Schwankungen. Oft verbunden mit der Nacktheit ist das Gefühl der körperlichen Scham, die sich zumeist auf primäre oder sekundäre Geschlechtsmerkmale bezieht und die je nach Kultur, Epoche, sozialer Situation und Lebensalter unterschiedliche Schwellenwerte aufweist. So gibt es indigene Völker wie die Bilder von nackten afrikanischen Mädchendenen eine Schnur in der Link ausreicht, um sich bedeckt zu fühlen, die sich ohne diese Schnur jedoch nackt fühlen.

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